Архетип Трикстера

Трикстер — это коллективный образ Тени, сумма всех низших черт характера людей. И поскольку Тень существует всегда как составная часть личности, коллективный образ может служить ее продолжением. Не всегда, конечно, он предстает как мифологическая фигура, но из-за возрастающего подавления и пренебрежения к первоначальным мифологемам он часто является соответствующей проекцией на другие социальные группы или нации. В красочных…

алхимик

Аналитическая психология и алхимия

«Отдельные личности обладают опытом непосредственного восприятия бессознательного, опытом, который впоследствии нередко кодифицируется, интерпретируется и включается в религиозную систему. Естественно, что во всех религиозных системах существуют секты, которые стремятся возродить непосредственный опыт. При слишком высоком уровне кодификации религии обычно появляется компенсаторная секта, которая ставит своей целью возрождение индивидуального опыта. Этим, в частности, объясняется появление расколов. Например,…

архетип бога

К.Г. Юнг об архетипе «Бога», религии и душе

«Бог» как психический факт есть типичный автономизм, коллективный архетип /…/ Поэтому он характеризует не только все высшие формы религии, но спонтанно возникает и в индивидуальных сновидениях. Архетип как таковой является бессознательным психическим образом , но он обладает реальностью, независимой от установки сознательного разума. Подобное психическое существование не следует путать с идеей метафизического Бога. Существование архетипа не утверждает существование…

Архетипы

«В жизни встречаются важные явления, воздействующие главным образом психически, так же как имеются и такие наследственные черты, которые выражаются по преимуществу физиологически, т.е. физически. Среди психических наследуемых комплексов существует, однако, особая разновидность, не ограниченная в главном ни семейной, ни расовой наследственностью. Есть такие всеобщие духовные предрасположенности, под которыми следует понимать своего рода формы (платоновские эвдолы),…

Индивидуация

«Индивидуация не исключает человека из мира, но вбирает в него этот мир» (Юнг К.Г) Юнг сформулировал понятие «ИНДИВИДУАЦИЯ» для обозначения процесса личностной реализации, понятие, «обозначающее процесс, с помощью которого человек становится психологически «не-делимым» (in-dividual), т. е., отдельной сущностью или целым». Еще более проще, он называет ИНДИВИДУАЦИЕЙ сам процесс, с помощью которого человек «становится тем, кто…

Самость

«Будучи концепцией человеческой целостности, Самость по определению больше, чем эго-сознательная личность, поскольку, кроме нее, охватывает также индивидуальное и коллективное бессознательное» «Самость, как и бессознательное, существует априори, откуда собственно, и развивается эго» «Высшее и наиболее впечатляющее переживание… приходит к человеку вместе с его Самостью или чем-то еще, что человек предпочитает называть объективной психикой» «Дорога к Самости…

Тень

Тень

«ТЕНЬ – часть личного бессознательного, характеризующаяся как позитивными, так и негативными чертами и установками; сознание эго имеет тенденцию к отвержению или игнорированию этой части… Как правило, Тень можно заметить в проекции на человека того же пола, который почему-то (обычно чисто иррационально) вызывает неприятное ощущение. Подобная неприязнь сильно отличается от неприязни, обусловленной объективно неприглядными чертами: в…

Анима и Анимус

ANIMA – бессознательная женская часть личности мужчины. ANIMA несет в себе закон Эроса и подчиняется ему, поэтому развитие мужской ANIMA обычно отражается в отношении мужчины к женщине. ANIMUS – бессознательная мужская часть личности женщины. Он подчиняется закону ЛОГОСА. ANIMA/ANIMUS – АРХЕТИПИЧЕСКАЯ фигура «образа души», она символизирует относящуюся к противоположному полу часть психики, и отражает как…

Персона

Персона (Маска)

«Идущий к самому себе рискует с самим собой встретиться. Зеркало не льстит, оно верно отображает то лицо, которое мы никогда не показываем миру, скрывая его за Персоной, за актерской личиной.» (К.Г. ЮНГ) «Маска – это функциональный комплекс, возникающий для удовлетворения потребности в адаптации или для обеспечения некоторых других удобств, но отнюдь не идентичный личности как…

«Я» (Эго)

«Я» (эго) как содержание сознания само по себе — фактор вовсе не простой, элементарный, а комплексный, и как таковой исчерпывающе описан не может. С эмпирической точки зрения он зиждется на двух различных основах, а именно, во-первых, на соматической и, во-вторых, на психической. Соматический базис выявляется как совокупность эндосоматических ощущений, которые, со своей стороны, имеют уже…